汉朝推行的黄老之道，到底是一种怎样的思想？为啥后来败给了儒家

汉朝推行的黄老之道，到底是一种怎样的思想？为啥后来败给了儒家

所谓的黄老之道，简单来说，就是道家思想。这里面的黄指的是皇帝，老指的是老子。而黄老之道，指的就是黄帝和老子的思想。

而这个思想，则是在汉初的时候，被汉朝确定为自家的治国思想了。

这套思想中的核心理念，就是无为而治。按照这套思想，汉朝中央会在能力范围内，给与百姓最大的自由。用现在的话来说，就是能不管就别管，有点类似于现代的自由主义。

至于说为啥后来到了汉武帝时期，汉朝会废除黄老之道，改为推行儒家学说，原因也很简单。因为到了汉武帝时期，汉朝需要打匈奴，需要向周围扩张，需要做一系列大事。在这种状态下，高度自由的社会，显然不符合汉朝高层的需求。

而且，当时西汉开国已经有了几十年的时间。长时间的自由化社会，已经让汉朝出现了一大堆的问题。用儒家的话来说，这就叫‘礼崩乐坏，世风日下’。而当时的黄老思想，已经无法解决这些问题了。

所以后来，汉武帝就只能‘罢黜百家，独尊儒术’了。

当然，如果想要说的更细致一点，这事就复杂了。想要更好的理解黄老之道，我们得先来说说，黄老之道，到底是怎么成为汉朝的治国思想的。

这事还得从当年春秋战国时期，百家争鸣的局面开始说起。很多年以前，大概在春秋后期的时候，著名的图书馆管理员老子，提出了道家思想。道家思想的核心，就是无为而治。老子认为，人类最完美的生存状态，就是和大自然和谐共处，人道顺应天道。

而这个思想诞生之后，很快就引来了大量的聪明人，开始学习这种思想。比如说儒家的创始人孔子，当年就曾经求教于老子，后来才提出了儒家思想。而从老子开始，无为而治这种思想，就算是正式出现了。

但接下来，一个关键的问题出现了。

所谓的无为而治，到底该怎么‘无为’。或者说，老子提倡的那种和谐状态，到底是一种什么样的状态？拿到人类社会当中，到底该怎么用？后世信奉道家思想的人，都同意人道应该顺应天道。但对于到底该怎么顺应天道，这事大家就有争议了。

围绕着这个问题，接下来在战国时期，后来的道家学者，大致分成了三个分支。这三个分支，分别是老庄思想、黄老思想，以及杨朱思想。

这就是后世所谓的‘道家一分为三’。

这事其实很正常。除了道家之外，历史上其他重要的思想，基本上也都是这样。比如说孔子死后，后世的儒家一分为八。法家内部，亦有‘势法术’三个分支。

后来佛家思想传入中原之后，同样也出现了多个流派，比如说法相宗、唯识宗、禅宗等等。

这些思想，在创始人去世之后，之所以会分成多个流派，原因其实很简单。因为创始人提出一种思想，往往都只是单纯的概念。而如果把这种概念应用到现实当中，和我们的社会更好的结合起来，这就需要后世之人的努力了。

在这个过程中，不同的人，对于前辈思想的理解，肯定不一样。大家选择应用的方向和手段，也不会一样。所以最后，自然就形成了不同的流派。

就这样，在老子去世之后，大概在战国时期。很多道家思想的追随者，又把黄帝留下来的典籍，归纳了一下，同样纳入到了道家学说体系之内。因为黄帝的很多思想，和老子的思想非常一致。所以后来，这一派的思想，就叫做黄老思想了。

这里多说一句。今天我们对于道家思想和黄老思想，都有比较多的了解。但是对于黄帝的思想，或者说黄帝留下来的那些典籍，到底都说了啥，我们就真的不太清楚了。据史书记载，一直到汉朝的时候，黄帝留下来的典籍，还有二十一家。但是后来，这些典籍基本上都失传了。

到了今天，这些书籍唯一留下来的，就是一本《黄帝内经》。但这是一本讲医学的书，虽然里面也有很多内容，可以体现出黄帝的思想。但归根到底，这就不是一本专门讲思想文化的书。

所以对于黄帝的思想，我们是真的了解有限。我们只知道，战国时期很多道家学者，把黄帝的思想，融入到了道家思想体系内，然后就形成了后来我们所熟知的黄老之学。

而在道家思想的三个分支当中，黄老之学，应该是属于典型的‘左翼思想’。

这事主要也是和黄老思想的发展有关。黄老思想出现之后，真正彻底成长起来，其实就是在齐国的那座稷下学宫当中。在春秋战国交替的时候，齐国的士大夫家族田家，篡取了当年齐国王室姜家的位置，完成了改朝换代。而田家篡位之后，对于自身地位的合法性，一直都比较心虚。

所以后来，齐国的田家，就大力支持稷下学宫的那些先生，为自己的合法性进行找补。后来，在众多思想当中，田家就逐渐发现，黄老思想最适合自己。因为田家号称是黄帝的后裔，所以田家做国君，自然就是理所当然的了。

因为齐国和田家的影响，后来黄老之学就逐渐成了一门经世之学。他们依然提倡‘无为而治’，但这种无为而治，是要在保持政府存在的基础之上的。这种无为而治，并不是什么都不做，而是要用无为的方式，让国家和百姓的利益最大化。

而且，这一派的支持者，也很重视实际操作。毕竟，当年作为老祖宗的黄帝，可不是只会空想那么简单，那个时代可是发明了一大堆的东西。比如说文字、养蚕、弓箭、指南车……这些东西，就都是黄帝那个时代搞出来的。

所以，黄老之道的学者，一边提倡无为而治，但另一边，也在积极做事。

相比之下，道家的另外两个分支，就显得截然不同了。

老庄学派这边，不但继承了老子的思想，还同时以庄子的思想为核心。这一派的思想，可以概括为‘顺应天道，摒弃人为’。简单来说，就是真的啥都不做。

至于杨朱学派，那就更加激进了。杨朱学派的主张，是要求天底下所有的人，都做到‘不拔一毛，不损一毫’。这样一来，每一个人都是独立的个体，大家都不向外界索取，也不向给予外界。他们追求的，是这种独立的‘无为’。

所以，对于这三种学派，我们可以做一个总结。这三种思想，都想追求‘无为’。但是黄老学派主张自己做自己的，庄子那边主张啥都不干。杨朱学派主张自己可以干，但是不给其他人。

显然，和黄老思想相比，另外两种思想，确实更加极端。哪怕是在当时那个年代，这两种思想，也被很多诸侯国视作异端。虽然有很多人支持，但是却很少有诸侯国，真的选择这种思想，作为治国理念。

唯有黄老思想不一样。

齐国那边，那是真正的把黄老思想，当成了治国思想来用的。

而再之后，接下来的剧情，就是不同的诸侯国，选择不同的治国思想。然后大家通过战争和各种竞争，验证这些思想的正确性。比如说，秦国选择了法家。准确来说，秦国选择的是法家中的‘法’这一派，代表人物是商鞅。

再比如说，韩国也选择了法家。但是韩国选择的，是法家当中的‘术’这一派。

而其他几大强国，也各自选择了不同的思想。然后，大家就开始相互打架，不断扩张。

至于最后的结果，大家也都知道了。选择法家的秦国，取得了最后的胜利。所以后来，法家就成了最后的胜利者。

照这样看来，法家的思想，似乎确实是比其他思想更强，更有利于国家壮大。但问题是，接下来发生的事情，却狠狠打了法家支持者的脸。秦始皇统一天下之后，仅仅只过了十四年，秦朝就亡了！

这就证明，法家或许有利于国家争霸，但却不利于国家长治久安。

就这样，秦朝灭亡之后，经过一场秦末混战，刘邦取得了最后的胜利，建立了汉朝。而当汉朝建立之后，选择哪种思想作为治国思想，同样摆在了汉朝统治阶层面前。

这显然是一个让人很头疼的问题。

如果不选统治思想，这肯定不行。因为一个国家，如果不能统一意志，很容易会导致国家崩溃。试想一下，如果当时汉朝内部，依然存在百家争鸣的局面。所有的学者和学派，天天吵架，想要证明自己的正确性。那么接下来，这些人为了证明自己，就一定会用上各种实际手段。

最开始的时候，有可能只是辩论。但到了后期，为了证明自己是对的，这帮人一定会不断挑事。而当一个国家，存在多个思想，彼此之间又谁都说服不了谁的时候，最终的结果，只能是分裂和崩溃。

而分裂和崩溃，这个结果，显然是汉朝统治者不能接受的，同时也是中原百姓不能接受的。因为之前中原分裂的时候，天天打仗，大家已经受够了分裂的生活。相比之下，还是国家统一，没有战争，大家太平过日子更好。

所以，这样一来，汉朝的统治者，就必须得选一种思想，来作为治国理念。

当时可以选择的方向，大概有四种，分别是法家、儒家、道家和墨家。这四种方向当中，法家在之前的秦朝，已经被证明是不合理的了。如果汉朝再选法家，肯定会重蹈秦朝的覆辙。

而儒家这边，当时同样也不适用。因为儒家规矩太多，如果强行推行儒家的治国理念，就等于是要在思想上，直接改变汉朝国内的所有人。这个难度，恐怕比所谓的统一天下，还要难上十倍百倍！

至于墨家，同样也不行。因为墨家提倡的兼爱非攻，不利于国家统治。墨家的人，更像是武侠小说里的大侠，一言不合就拔刀相助。这种事情放到小说里，当然会觉得很爽。可是如果放到现实当中，所有人都是一言不合就拔刀，那国家机器还有什么存在的必要？

所以这样算下来，道家就成了最合适的选择。

而在道家的几个分支当中，显然，黄老思想，又比其他思想更加合适。虽然之前选择黄老思想的齐国，被秦国给灭了。但这并不能证明，黄老之道就一定是错的。因为齐国最后的灭亡，只是因为战略上出了问题，不是因为内部出了问题。

所以这样算下来，黄老之道还是可以选的。

就这样，在刘邦这一代人的选择下，黄老之道，最终成了汉朝的治国思想。这套思想的特点，就是政府尽可能不管事。只要老百姓不违法，政府能不管就不管。但同时，选择黄老思想，不意味着没有国家机器。该有的法律和制度，还是得有的，只不过相对简单一些而已。

而从汉朝开国开始，接下来一直到汉武帝登基之前，黄老之道一直都是汉朝的治国理念。不得不说，这套思想确实有可取之处。因为政府管制比较松，国家又没有战争，百姓的生产就可以相对自由。同时，商业和手工业迅速发展，之后就有了文景之治。

但这套制度，也不是没有弊端的。

提倡黄老思想，就意味着国家要尽可能在大多数领域，都放松管制。如此一来，百姓自由的边界，就会变的很大。只要不杀人放火，不偷人家东西，在家里孝顺长辈，基本上就不会犯法。

这种情况，最开始的时候，确实有利于经济发展，有利于民生的恢复。但时间长了之后，却会引来很多问题。

因为自由的边界太大，地位更高的人，就能获得更大的自由，然后反过来压榨下面的人。这种情况，可以参考近代的一些资本主义国家。当这些国家内部法律不健全，资本开始无序发展的时候，对于整个国家来说，绝对是一场灾难。

而当时汉朝，就面对了这样的情况。

经过文景之治的发展之后，社会贫富差距迅速增大。同时，传统的道德体系，逐渐崩溃。只要不杀人放火，其他事情都可以做。

就比如说当时的婚姻情况，哪怕是拿到现代，都会让人觉得很炸裂。汉武帝时期的两位顶尖名将，卫青和霍去病，都是私生子。而汉武帝本人，他妈在入宫之前，曾经嫁过人。后来因为一个算命的，说她能嫁给皇帝，所以就直接离婚了！

这些事情，哪怕拿到今天，都让大家觉得挺奇葩。而在当时那个年代，大家反倒觉得很正常。因为长时间推行自由主义，政府对民间思想的管控力度过低，这就导致各种民间资本和思想，开始迅速野蛮生长。

这种情况下，初期的时候，老百姓会有好处。但是时间长了之后，对老百姓来说，其实反倒是坏事。

所以最后，到了汉武帝时期，汉武帝就彻底废了黄老之道，改为推行儒家学说，作为新的治国理念了。